『民族と国家―イスラム史の視覚から』（山内昌之、岩波新書、19930120）
内容
| 章 | ||||
| はじめに | ||||
| 1 | イメージとしての民族と国家―レコンキスタから冷戦終了まで | |||
| 1 | 湾岸戦争とボスニア＝ヘルツエゴヴィナ内戦 | |||
| 2 | 神話・象徴複合としての民族 | |||
| 3 | 二つのナショナリズム | |||
| 2 | イスラム史のなかの民族―ムスリムと啓典の民 | |||
| 1 | イスラムにおける民族の系譜 | |||
| 2 | レンズを通して見た非イスラム世界 | |||
| 3 | ムスリム・キリスト教徒・ユダヤ教徒 | |||
| 4 | 中東とヨーロッパのキリスト教 | |||
| 3 | パックス・オットマニカ―ミッレト制による「諸民族の平和」 | |||
| 1 | オスマン帝国とアラブ独立王朝 | |||
| 2 | ボスニア＝ヘルツエゴヴィナのイスラム化 | |||
| 3 | イスラム国家とヨーロッパ | |||
| 4 | 他民族と平和共存 | |||
| 4 | 愛国心か、ナショナリズムか―ムスリムの見た外国と異民族 | |||
| 1 | ヨーロッパのなかのイスラム | |||
| 2 | 国名のない国家 | |||
| 3 | フランス革命とオスマン帝国 | |||
| 5 | ムハンマド対マルクスｰ資本主義・労働運動・民族問題 | |||
| 1 | クウェートとサウディ・アラビア」の原型 | |||
| 2 | 「アラブ国家」か、エジプト国家か | |||
| 3 | 民族問題と経済問題 | |||
| 4 | 民族モザイクの変容 | |||
| 5 | バルカンの労働運動とアナトリアのアルメニア問題 | |||
| 6 | 「高貴な民」の目覚め―アラブ人とトルコ人 | |||
| 1 | ミレットから民族へ | |||
| 2 | 「高貴な民」としてのアラブ | |||
| 3 | イスラムから生まれたアラブ意識 | |||
| 4 | 預言者の正系とアラビアのロレンス | |||
| 5 | 中央集権化対地方分権化 | |||
| 7 | イスラム帝国の終焉―国民国家に向かって | |||
| 1 | 植民地分割か、国民国家の成立か | |||
| 2 | エジプト・ナショナリズムの開花 | |||
| 3 | ムスリムからつくられたトルコ人 | |||
| 4 | イスラムと複合アイデンティティ | |||
| 5 | ユーゴスラヴィアの「ムスリム人」 | |||
| 終 | 民族と国家のリアリズム―構造と神話 | |||
止