「34　平和教育・研究」カテゴリーアーカイブ

1947年, 平和教育・研究（大学）

同志社大学神学部新島講座

同志社大学神学部新島講座　１９４７年８月４日～８日

『原子力時代に於ける基督教－新島講座記念論文集』（ 有賀鉄太郎編、聖光社刊、19480215 刊）＝1947（昭和22）年８月４日－８日、同志社大学神学部で開かれた「新島講座」の講演記録。

目次

著者 タイトル
有賀鉄太郎 序
「この書に収められた諸篇は、昭和22年8月4日から8日に亘って同志社大学神学部に開かれた「新島講座」の講演に基づいたもの」
湯浅八郎 原子力時代に於ける基督教
「文明のかかる欠陥を痛感するアメリカの学会は、戦時中より科学、宗教、哲学の三分野に亘り学会の権威をコロンビア大学に招集し年一度綜合研究会を開催することを試みた。1946年には第4回目の会合がコロンビア大学で開かれたが、その時最も大きな感銘と衝撃とを与えたものは、サタデー・リビュー・オブ・リテラチュアの主筆、カズン[ノーマン・カズンズ]氏の原子力時代に関する論文であった」
山崎亨 旧約に於ける世界思想
富森京次 新約に於ける世界思想
有賀鉄太郎 初代基督教徒の世界思想
大塚節治 基督教世界観
湯川秀樹（招聘） 現代科学思想
 細野軍治  国際連合に就て
 安田貞雄（発題者）  懇談会：農本文化と農村文化
 Ｊ.Ｇ.ヤング  宗教教育の諸問題
魚木忠一 新島先生に於ける国家思想

 

1957年, 教科書・副読本・資料集

編年資料：ヒロシマ－1957年

編年資料：ヒロシマ－1957年

月日 タイトル 備考
0801 『家庭教育　8月号（通巻17号）』（西日本図書） 所蔵：ピカ研
高橋定（原対協特別委員）「アメリカに渡った原爆乙女」
「わたしの履歴書　”少年の島”似島学園」
 1201  『カリキュラム　108号』（誠文堂新光社）  所蔵：ピカ研
 社会科研究室　原水爆と平和の問題
 ＜実践報告＞
 道家達将「死の灰の中の子ども」
 高井哲郎「小学校高学年での実践」
 井道玉温「広島大付中での実践」
 ＜研究＞
 海後勝雄「『原爆と平和』の学習について」
 小菅茂雄「不安からの解放」
 ＜資料＞
 放射能について科学はこう教える
 安芸玲太「子どもも叫ぶ原水爆反対」
 映評
 世界は恐怖する　日本ドキュメント・フィルム社・三映社共同製作

 

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月日 資料名
0112 第１回日本原水爆被害者団体代表者会議討議資料
0113 第１回日本原水爆被害者団体代表者会議宣言
0113 第１回日本原水爆被害者団体代表者会議決議
0208 原爆被爆者の医療等に関する法律の施行に必要な予算（厚生省公衆衛生局企画課）
0216 援護法改正法促進大会宣言案
0216 援護法改正促進大会決議案
0217 第２回愛媛県原爆被害者総会宣言
0303 広島市原爆被害者の会連合会設立大会
0306 広島県議会意見書「クリスマス島原水爆実験の禁止要望について」
0325 原子爆弾被爆者の医療等に関する法律に対する付帯決議（衆議院社会労働委員会）
0329 岡山県原爆被害者協議会結成大会決議
「被爆者ニュース」（日本被団協機関紙）創刊号
被爆者ニュース創刊号（抄）
原爆医療等関係法令集　（厚生省公衆衛生局）
08 第３回原水爆禁止世界大会８・６広島大会討議資料
0806 広島市平和宣言
0809 長崎市平和宣言
0816 第３回原爆禁止世界大会（１９５７年）日本代表団会議の決議「（５）原水爆被害者救援に関する決議」
1217 全国各地の地域被団協結成状況（日本原水爆被害者団体連合会『被団協連絡第二号』）
1227 広島県議会意見書「原水爆実験禁止及び国際的放射線生物学研究機関設置方要望について」
1227 広島県議会意見書「原水爆実験禁止及び国際的放射線生物学研究機関設置方要望について」
1227 広島県議会意見書「核兵器持込禁止協定に関する要望について」

 

1962年, 広島歴史教育者協議会

広島歴史教育者協議会

1962年10月?日設立

資料「広島歴史教育者協議会機関紙　歴史と教育」総目録

タイトル 発行年月日など
歴史と教育（機関紙） （No.1）196210～（No.14）19671001
広島歴教協月例会報 （No.1）196402
ひろしま歴教協通信 （No.1）19670501～（No.19）19701216
広島県歴教協広島支部ニュース（再刊） （No.1）19720910～（No.9）19730613
歴史と教育（機関紙） （No.15）19750203～（No.14）19671001
歴教協広島支部ニュース （No.4）19750224～

 

 

 

1977年, 高校生平和ゼミナール

広島県高校生平和ゼミナール

広島県高校生平和ゼミナール

年 月 日
77 広島県高校生平和ゼミナール、発足。
78 02 11 第1回県高校生平和ゼミナール（県高校平和ゼミ実行委主催）、広島市内で開催。
『第1回広島県高校生平和ゼミナール』第1回広島県高校生平和ゼミナール（第1回広島県高校生平和ゼミナール実行委員会編・刊、1978.2.11）、『より確かに平和へ歩もう No.1 第1回広島県高校生平和ゼミナールの記録』（1978.5.3）＜広島平和記念資料館蔵＞
79 02 11 「第２回県高校生平和ゼミナール」、広島市で開催。（12日まで）
80 02 10 「第３回高校生平和ゼミナール」、広島市で開かれる。（2月11日まで）
81 02 11 広島市で広島県高校生平和ゼミナール、開催。
81 02 21 広島県高校生平和ゼミナールなど、広島市で第3回平和と民主主義のための上映会を開催。
82 02 06 「第５回広島県高校生平和ゼミナール」、広島市で開催。（１１日・１３日も）。
83 02 11 「広島県高校生平和ゼミナール」、広島市で開校（１３日まで）。シンポジウム、各教科による平和学習を実施。
84 02 11 広島県高校生平和ゼミナール実行委、広島市で第七回広島県高校生平和ゼミナールを開催。（１２日も）
85 02 09 第８回高校生平和ゼミナール（同実行委主催）、広島市で開催（１１日まで）（約３５０人参加）。１１日、約２００人参加非核宣言採択。エチオピアの駐日大使を招き、対話集会「戦争と飢えはいらない」を開催。
86 02 11 第 9回広島県高校生平和ゼミナール（同ゼミナール実行委主催）、広島市で、開催（約 350人出席）。
87 02 07 第10回広島県高校生平和ゼミナール、広島市で開催（11日まで、約400人参加）。反 核ソング「ヒロシマ・スチューデンツ・アピール」を披露。
88 02 11 「広島県高校生平和ゼミナール」、広島市で開催（13日も）。今年11回目。
89 02 04 第12回広島県高校生平和ゼミナール（実行委員長・横山英広大名誉教授）、広島市で開催（約600人参加、11日も）。映画観賞会など。
89 02 12 「広島県高校生平和ゼミナール」、広島市で開催（約200人参加）。英語・国語などの授業形式で平和学習。原爆ドーム保存などを求める緊急アピールを採択。（｢2.4」の項参照。）
90 02 11 広島高校生平和ゼミナール、同市内で、「一日平和学校」を開催（約200人参加）。今年で13回目。原爆をテーマにした一人芝居「朝ちゃん」の公演など。
91 02 10 「第１４回広島高校生平和ゼミナール」、広島市で開催（約250人参加）。湾岸戦争への発言が相次ぐ。
92 02 08 第15回ヒロシマ高校生平和ゼミナール、「平和とは何だ、人間とは何だ」をテーマに広島市の平和記念館で開催。約200人が参加。

 

書名 著者出版者
1 第1回広島県高校生平和ゼミナール 第1回広島県高校生平和ゼミナール実行委員会編 1978/02/11
2 より確かに平和へ歩もう No.1 第1回広島県高校生平和ゼミナールの記録 第1回広島県高校生平和ゼミナール実行委員会編 1978/05/03
1951年, 平和教育（広島市）

広島市学校教育努力目標(１９５１年４月)

広島市学校教育努力目標

 広島市教育委員会　１９５１年４月

 　平和都市広島市建設の基盤に培うため本年度は特に次の努力目標を設定し、これが実現達成を期したい。

 

一、道徳教育の振興

 　道義の昂揚は、国家再建の根基であることにかんがみ、あらゆる機会と活動を通じて、民主的社会人としての道徳的叡知と、道徳的感情を養うとともに、日常生活におけるその実践を徹底せしめ、もってうるわしい郷土を建設し、文化創造に貢献する善良な国民を育成したい。

 一、保健教育の徹底

 　体位の向上は、国家発展の基盤であることにかんがみ、学校・家庭および社会にわたり、健康生活の習慣を身につけるとともに、その改善に協力する態度を養い、さらに安全生活の実践に努め、もってあかるい郷土を建設し、民族繁栄に奉仕する心身ともに健全な国民を育成したい。

 一、生産教育の推進

 　生産の拡充は、国力伸長の根源であることにかんがみ、勤労と職業に対する正しい信念を確立し、経済生活の理解と能力を養うとともに基礎的生産技術を習得させ、もってゆたかな郷土を建設し、経済自立に協力する有為な国民を育成したい。

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出典：「平和への教育－広島の初等教育」（広島市小学校長会編、１９５６年５月２９日）

 「広島市学校教育努力目標」は、広島平和記念都市建設の基盤は「教育」にあるとの根本理念に立ち、「平和への教育」に究極の目標を求めたものである。しかし「平和」ということは、人類の歴史を通じ幾たびも願われたにもかかわらず、すべてはあえなく崩れ去っている。いま広島市民は、その平和への悲願を同じ意味においてくり返したのではない。原爆という未曾有の苛烈悲惨な試練を体験した最初の人類である広島市民として、かってのいかなる平和論者とも異なるより高い純粋な立場において、新しい世界史の門出に立ち、「平和への教育」を追求せんとしたのである。否それを天与の使命としたのである。

 「平和への教育」を支える柱として、「道徳教育」「保健教育」「生産教育」の三つが立てられ、これを学習指導、生活指導、教育調査、教育評価、現職教育等の全分野にわたって具体的におし進めんとしたのである。