『ヒバクシャ－ともに生きる第3号』原爆被害者相談員の会、19841211

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『ヒバクシャ－ともに生きる第2号』原爆被害者相談員の会、19831211

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原爆被害者相談員の会 機関誌

『ヒバクシャ―ともに生きる』発行。1982年12月11日創刊

『三十五年目の被爆者』（広島原爆被害者問題ケースワーカー研究会編、労働教育センター、19790720刊）

目次

原爆被害者証言のつどい

１９８２年８月６日

久保浦寛人「『原爆被害者証言のつどい』について」（ヒバクシャ－ともに生きる１号）抄
一九八二年八月六日、三十七回の原爆の日を迎え広島で行なわれた原水爆禁止世界大会の関連行事の一つとして私達は、「原爆被害者証言のつどい」を開催いたしました。被爆体験者五十名の出席をいただき、全国から三○○人に及ぶ一般の参加者を迎え、約四時間にわたって、証言及ぴ被爆実体の継承のための対話集会をひらき、非常に強い反応をいただく事ができました。当日、不自由な身体を押して、このつどいに参加して下さった被爆者の皆さん、また、その被爆体験を熱心に聞いて下さった市民の皆さん、本当に有難うございました。小さくともいい、社会のために何かができたと言う心の張りと湧き出た力は、きっと将来に向っての活動の展開に大きな勇気付となったのではないかと思います。皆さんとともに有意義な一日を過す事ができた事を心からよろこんでおります。
この証言のつどいは、「原爆被害者相談員の会」を母体とし、その中の一部会として新しく誕生した被爆体験者グループでございます。今回の行事は、「相談員の会」は勿論、「被爆者家庭訪問をすすめる会」あるいは、「平和を語る青年のつどい」の方々によって構成された、証言のつどい実行委員会の支援を受けて開催したものでございます。「証言のつどい」などと言えば如何にも固苦しく聞こえますけれども、実際には全く逆で、草の根運動を目指し、市民の方々どなたでも気軽に参加していただける、肩の凝らない、くだけた茶の間の座談会と言うイメージとしました。十人から十五人の小グループを一単位として編成し、素朴で率直でしかも真剣味のある対話集会を心掛け、被爆者と参加者のふれあいをも大切にしながら、被爆体験について自由な討議を重ね、真実を十分汲み取っていただけるよう工夫したつもりでございます。今や反核運動は大きなうねりとなって世界にその輪を拡げつつありますが、まだまだその実体は認識されているとは言えません。戦後すでにご三十七年を経て被爆者は次第に高令化し、その数も年とともに減少の一途を辿りつつあります。戦争を知らない世代への転換 期を控えて、被爆体験の若い世代への継承は今を置いて二度とチャンスはないだろうと思います。私達は今強くあせりを感じております。

年表

８・６原爆被害者証言のつどい

止

広島原爆被害者問題ケースワーカー研究会
１９７５年１１月日設立

私たち広島で被爆者福祉に従事するケースワーカーは、１９７５年１１月、被爆者相談を充実させるために広島原爆被害者問題ケースワーカー研究会を発足させ、被爆者のおかれている実態、被爆者のかかえる問題を解決するためのケースワーカーの役割・方法について検討を重ねてきました。その一環として、１９７７年８月に開催された「NGO国際シンポジウム」の社会科学調査に参加し、３０人の被爆者の生活史調査を行ないました。この調査から、原爆が人間にもたらした「いのち・くらし・こころ」にわたる全体破壊の深刻な実相を知らされ、生命をおかされながらも、被爆者として生き抜こうとする被爆者の姿から生きることの尊さを教えられました。そして、被爆体験を語ろうとしない被爆者、語ることのできない被爆者の数多いことを知り、被爆者にかわって、被爆の実相を人びとに伝えることの責任を強く確認しあいました。
１９７８年１２月、広島で開催された第１回原爆問題総合研究会において、ケースワーカーの立場から”原爆孤児であり、ガンとたたかう被爆婦人の苦悩”を報告し、今もなお生命を、そして心をおかしっづけている原爆被害の持続性、それに苦闘しながら、なお被爆者として生きようとする姿は、多くの人びとの感動を呼びました。そしてその報告がきっかけとなって、広島のケースワーカーによる生活史調査をもとにしたこの証言集が生まれました。
出典：「はしがき」（『三十五年目の被爆者』）

宇吹に届いた「研究会のご案内」に見る研究会開催状況

原爆被害者相談員の会　1981年6月13日発足

若林節美「原爆被害者相談員の発足と１年間のあゆみ」
（「ヒバクシャ－ともに生きる１号」所収）より

一九八○年十二月十一日、原爆による苦しみをなめ尽くしてきた被爆者は、原爆被爆者対策基本問題懇談会の意見書（以下、意見書）を期待と不安の中で、じっと待っていた。
それは、被爆者のみならず、被爆者援護や核廃絶を願う人々にとって、被爆者援護法が制定されるか否かは、日本の将来、ひいては人類の未来が問われるという重大な関心事であった。
しかし、報告された意見書は、国の戦争責任を回避し、原爆の被害を矮小化し、そしてあいまいな国家補償論で、三十五年間にわたる被爆者の苦渋に満ちた歴史に意味を与えず、逆に、被爆者に衝撃を与え、生きる意欲を奪ってしまうものであった。
年の瀬も迫る中、日常的に被爆者に接するソーシャル・ワーカー（以下、ワーカー）は、被爆者の悲しみ、怒りを見すごすことはできず、二十人の被爆者の怒りの声を、厚生大臣宛に直訴状として届けた。
震える手で直訴状をつづった老被爆者は、「夫と娘の死にようはひどいものでした。苦しんで、苦しんで……。生きる支えだった息子は、九年間生きましたが、白血病で狂うようにして死にました。たった一人残された私は、あとどれだけ生きられるかわかりません。この死を無駄にしないで下さい。」と訴えた。しかし、この被爆者は長年願い続けてきた援護法の日の目を見ないまま、意見書の衝撃と寒さのため、一ケ月後に他界してしまった。
こうした二十名の被爆者の怒りと抗議の声は政治の前にはむなしく、私たちの小さな灯は、意見書を乗り越える取組みへと燃えていった。

 被害者相談員の会の発足

一九八一年六月一三日、専門ボランティアによる原爆被害者相談が広島市内でスタートした。
これは、不当な意見書を乗り越えるために約半年をかけて産み出された、私たちの唯一の方法であり、運動であった。
今日、被爆者の高令化にともない、被爆者の問題は、複雑かつ深刻化し、とりわけ、被爆者援護の遅れは、被爆者のくらしや、こころの再建を非常に困難にしてきた。
この被爆者の問題に対し、行政や、各関係団体、各機関で相談事業が行なわれてきたが、今日の被爆者の切実な要請に応えるためには、一層、相談事業を強化しなければならず、しかも、専門的知識と経験を生かした総合的、かつ継続的な相談事業が求められていた。
それは、谷間で苦しむ被爆者のために、広く相談窓口を設け、被爆者の直接相談に応じながら、被爆者がかかえる現行二法の問題点、及ぴ、その被害の実態を科学的に究明し、しかも被爆者が被爆者として主体的に生きるための条件を整えていくという内容であった。
しかし、この相談事業の中心的役割を担わなければならないワーカーにとって、これほど重要な課題を目指すには、余りにも荷が重すぎ、不安は隠し切れなかった。
使命感と不安の中で、ワーカー、弁護士、研究者、教師、団体職員、市民等によって原爆被害者相談員の会が発足し、被爆者相談が取り組まれていった。こうして、過去五年にわたる原爆被害者問題研究会活動、ＮＧ０国際シンポジウムでの生活史調査、そして「三十五年目の被爆者」の出版等、ねばり強い活動経験が、さまざまな不安を一つ一つとり除き、次のような多くの成果と教訓を残した。

参考

原水爆禁止広島母の会　1959年9月1日第1回準備会

第５回世界大会に参加した婦人たちの中には，大会の中で明らかにされた安保条約改定の危険性に触発され，日常的な学習や活動を通じて大会の決議やアピールを実践する恒常組織をつくろうという気運が生まれた。１９５９（昭和３４）年９月１日に広島市平和記念館で開かれた国際一斉行動広島中央集会を機に第１回準備会を持ったが，この時は労組の婦人部代表も参加しており，組織の上でむずかしい論議が出てまとまらなかった。その後，数度の会合の結果，個々の婦人の自発的組織として原水爆禁止母の会が発足した。
母の会は，１９６０（昭和３５）年６月２日，広島県母親連絡協議会など七つの婦人団体とともに，広島県・市当局および県・市議会に安保批准阻止・国会解散を要求した声明書を提出するとともに，広島市内でビラを配布した。また，同年８月８日には，広島地区働く婦人連絡協議会・広島子供を守る会などとともに広島市ではじめての母親大会を開催した。「生命を生みだす母親は生命を育て生命を守ることをのぞみます」との横断幕を掲げた会場（国鉄職員会館）には，１５０人が参加，（１）子どもと教育，（２）暮らしについて，（３）平和問題，（４）地域婦人と働く婦人の結びつき，の４分科会に分れて討論を行った（「中国新聞」１９６０年８月８日）。
１９６１（昭和３６）年６月１４日の平和行進の広島出発にあたっては，「しろがねもこがねも玉も何せんにこの子の上に原爆を落すな」との歌を幼児の絵と一緒に書いたプラカードをみどり色のリボンで首からつるして参加した。こうした街頭活動の一方で，１９６１（昭和３６）年４月には機関誌の発行を申し合わせ，６月１４日の平和行進の日に『ひろしまの河』を創刊した（前田とみ子「原水爆禁止広島母の会の活動について」）。
母の会の会員のほとんどは，原爆でても，原爆によって象徴される徹底した非人間性こそすべての悪の根源であリ，人間性を大切にすることが平和と愛の始めであるという点で一致していた。機聞紙『ひろしまの河』は，創刊号（発行日は６月１５日となっている）で，原爆孤老（山口勇子）・原爆未亡人（正田篠枝）を取りあげたのをはじめ，次表のように，原爆被害をめぐる諸問題をさまざまな角度から提起した。

『ひろしまの河』は，持続的な原爆手記発表の場でもあった。上田篠枝は，第１号に「私の苦悩と寂寞」と題して，自らの被爆記を寄せるとともに，第４号には，夫の兄弟の消息を伝えた手記「被爆の系譜」を寄稿した。第５号の手記特集以後，毎号数人の被爆手記の掲載をつづけ，第１５号（１９６７年８月１日）までに掲載手記数は３７点にのぼった。

ひろしまの河　NO.1（１９６１年６月１５日発行）

各号発行年月日

『ひろしまの河』の主要掲載記事

『河図洛書―渓水社10周年記念』（渓水社、1985年4月1日）pp.140-143

原爆問題についての私の師の一人であるT（田原）氏との出会いは、広島市内のあるガレージであった。そこには、Ｔ氏の管理する原爆関係の本が持ち込まれていた。私は学生時代から平和、
原爆問題に関心を持っていた。広島県の歴史の中でも重要なテーマと思い、その関連の本について、卒業後も気をつけていた。しかし、Ｔ氏の本の大半は、初めて目にするものであった。その後、Ｔ氏は、しばしば「蔵書を前の議論」の機会をつくってくれた。それは、私が、学生時代以来、久しく忘れていたものであった。私の原爆文献漁りが、Ｔ氏との出会いを契機に始まった。