『アカハタ』の中の原爆被害

『アカハタ』(日本共産党機関紙)の中の原爆被害(者)

1950.4.13 
広島に平和擁護委 谷本牧師 教えられる米の反戦運動
(中国総局発)6日、大山郁夫氏を囲む「平和懇談会」で広島平和擁護委員会」が結成されたが、世話人になった谷本牧師は、ジョン・ハーシーの「ヒロシマ」で世界的に有名であり、先日1年余のアメリカ視察から帰ったカトリック広島上流川の牧師さんで、この懇談会の席上「私も宗教家として平和運動に身を捧げていますが、もっと地についた民主的な平和運動にしなければならない、そのため勤労者を中心とした平和擁護の運動と緊密な連絡をとってやりましょう」との意見をのべ、さらに現在アメリカでたたかっている平和運動の一端を
「カトリック、プロテスタント、クエーカーをはじめキリスト教の中から良心的戦争反対熱が非常に起っている、とくに学生に間では世界国家建設運動(U・W・F)国際反戦同盟(W・R・I)とか戦争防止協会などに加盟して戦争に反対してたたかっている。スワスモアー大学できいた話ではアメリカでも戦争をこばんで投獄された学生が多く、現在でも5、6名の学生が投獄されている、沢山な税金がとられ、これが軍備に使われることに反対してたたかっています」
と語った。
なお第一回世話人会は15日、広島市流川カトリック教会でひらかれることになった。
1950.5.12
”原爆の日”8月6日を反戦デーに 広島青年平和運動に立つ
(中国総局発)世界民青連から「原爆最初の犠牲者である広島の青年諸君から全世界の平和愛好者に原爆・水爆中止のための署名運動をよびかけるよお努力していただきたい」との要請がきた。これにたいし、民青団広島地区委員会はただちにこれに答え、広島全青年の総力を結集して原爆記念日の八月六日を反戦斗争デーに決定、反戦大デモンストレーションを行なうよう決定した。また、国内における署名運動を平和投票の形式で原爆反対のスローガンを要求の中に入れる、なお広島造船青年部は5月はじめ青年部委員会で反戦旗を青年部旗に決定、近く民青団とともに原爆中心地で平和投票をおこなう。
1950.5.20
世界に報道さる 広島・長崎 青年の平和アピール
去る4月21日から3日間東京で開らかれた青年祖国戦線結成大会に広島代表として参加した全商工長沢昭二(22)大金属空海田義則(25)広島造船高木栄(24)民青団広島望月久枝(21)広島県学連熊谷頼忠(23)の5君および長崎県代表の長崎造船楠本浩(21)山下安雄(22)の2君は、広島で原爆をうけ長崎で家族を失った民青団書記長佐々侃君と連名で、世界民青連にたいし、原爆の体験を通じて世界の青年は平和のためにけっ起せよと別記のよおなアピールを送った。このアピールは全文が去る12、13両日のモスクワ放送で全世界に報道されたが15日世界民青連書記局から左の手紙が祖国戦線事務局宛にとどいた。
「原爆の廃墟の中から全世界の青年諸君に訴たう」(要旨)・世界民青連の手紙[略]
1950.5.27
胸痛む原爆の傷痕 広島市の平和投票
(中国総局発)民青団広島地区委員会を中心とした原爆都市広島の平和投票はその後ずっとつずけられている。原爆の中心地に近い市内八丁堀の署名場には毎日黒山のよおな人があつまり「原爆の日の惨状」を写した数枚の写真をじっと見つめ、緊張した顔に「うちの子供も死にました」と戦争に対する心からのにくしみを平和投票にあらわしてゆく。署名運動は広船、全商工、全逓をはじめ労組青年部を中心に大きく発展、20日現在すでに数千名にのぼっており、8月6日の反戦斗争デーを目標に働く全市民の署名を集めようとすすめられている(写真は原爆傷に苦しむ赤ちゃん母親「原爆の日の惨状」の写真から)
1950.6.1
原子爆弾禁止せよ 長崎 青年団体が運動起す
(長崎支局発)広島についで第二発目の原子爆弾の洗礼を受けた長崎市でも、平和擁護委員会のストクホルム・アピールにこたえ青年層が中心となり原子爆弾禁止運動にのり出した。長崎市では長崎造船労組青年部、民青団などで、代表を中央の青年祖国戦線結成大会に送ってから急速に具体化し、長崎三菱4工場青年協議会、高島炭坑労組青年部、民主青年団の会合で、原子爆弾禁止運動を中心に広く結集することが決議され各青年団体に原子爆弾反対準備委員会の名前で広く呼びかけた。26日には午前十時から長崎市丸尾町漁業会館で第一回の準備会が開かれ、長崎造船、三菱電気、三菱精機、日通、全逓各青年部代表、地域青年団、共産党など約18万名を代表する11団体の代表30名が集まり、次のことを決定した。
一、組織の性格は連絡準備会とし、各参加団体の自主性を尊重するとともにそれぞれの活動に対して相互批判の自由を認める
二、名称は取りあえず「原爆反対運動連絡協議会準備会」とする。
三、今後の行事としては
(1)ストックホルム・アピールによる署名運動をやる
(2)原子爆弾体験者の手記を広く集めて出版する
(3)原子爆弾体験者の座談会を開きその速記録を出版する
(4)世界の平和愛好者に対し原爆禁止のアピールを出す
なお29日の長崎地区労主催「自由党をほおむる人民大会」に原爆反対連絡準備会の名前で長崎造船青年部から原子爆弾禁止運動を提案することがあわせて決議された。
1950.6.21
「屍の街」合評会 原爆使用に身をもって抗議する世界最初の記録
松田[解子] こんど「屍の街」がでて、各方面でたいへんな反響を呼んでいます。作家の大田[洋子]さんは広島に疎開するまで私の家の近くに住んでおられ、今になってみれば、まるで原爆をうけにわざわざあちらまでゆかれたみたいです。近ごろではまたずいぶんからだが弱り、科学者にいろいろ研究材料を提供されているそおですが、痛々しいことです。いま新しい戦争が刻々と迫り、一方ではストックホルム・アピールが、世界中の人々に原爆禁止を訴たえている最中ですし、今日はこれを読んだ職場婦人のみなさんに正直に感想を話し合いたいと思います。[以下略]
1950.6.26
二世兵士まで署名 ”わだつみの声”出演者たちが 日劇前で平和投票集め
[前略]
「原子爆弾で石がガラスのよおにとけるのです」と爆心地広島から持ってきた石をみせながら説明すると、戦災孤児でくつみがきをやっている****君までいっしょになって署名かく得のお手伝い、丸の内署の巡査や二世の米兵まで署名、1時間もたたぬうちに1500枚があつまった。[以下略]

 

 

原爆供養塔小史

原爆供養塔小史

1947年(昭和22年)8月6日、前年に引き続いて慈仙寺鼻の戦災供養礼拝堂で広島宗教連盟主催のもとに慰霊祭が執行された。慰霊祭は、午前7時に仏式から始まり、キリスト教、教派神道、神社庁式の順に正午まで続いた。

1949年のこの行事の式次は広島市戦災死没者供養会が発行した「広島市戦災死没者慰霊祭執行について」と題する案内状により詳細に知ることができる。これによれば、8月6日午前6時半から7時半の1時間、宗教連盟主催の行事を行ない、平和式典開催時間(8時15分-9時15分)の中断後、9時半に再開、新教(プロテスタント)、天理教、浄土宗、旧教(カトリック)、日蓮宗、真宗本派、真宗大派、真言宗、曹洞・臨済宗の各派の順にそれぞれ1時間ずつ法要を執行し、午後6時半に終了することになっている。この行事は、平和祭の中断した50年にも執行されており、平和記念日の諸行事の中で、翌年から現在まで開催され続けている唯一のものである。

原爆被爆直後、広島から重傷者約2、000人が宇品港から海上約6キロメートル沖の似島の陸軍検疫所に送られた。7日朝までの死亡者約400人は、火葬に付されたが、相ついで死亡した約1、500人の死体は、火葬が間に合わず、同島南岸の横穴と露天の防空壕に土葬されていた(「中国新聞」47年10月14日)。

1947年9月25日、広島市議会は、「広島市戦災死歿者似島供養塔」(千人塚)の建設費30万円を可決し、似島に眠る無縁仏を弔うこととした。発掘作業は、9月下旬から開始され(この時行われた放射能調査では、掘り出された骨から放射能が検出された)、11月13日、供養塔の除幕式および追悼法要が、日本宗教連盟広島県支部と広島市戦災死没者供養会の共催で死没者遺家族約300人の参列のもとに開催された。翌48年の平和記念日からは、宗教連盟広島県支部と広島市戦災死没者供養会が、中島の供養礼拝堂と似島供養塔の両所で慰霊祭を行なうようになり、54年まで続けられた。

1950年3月、それまで宗教連盟とともに慰霊祭を行ない、戦災供養塔を管理していた広島市戦災死没者供養会が、政教分離を求めるポツダム政令にもとづいて広島市の管理からはずされることになった(「中国新聞」55年2月15日)。そこで、同年5月、これに代わる民間団体として広島戦災供養会が結成された。同会は、分散している無縁仏を一か所に納骨するための堂の建設や戦災死没者名簿作製、祭祀法要の執行などを計画し、50年11月8日につぎのような請願書を広島市長に提出した。

現在市内数ケ所にある戦災者の遺骨は約30万柱あるが、これを一ケ所に集め明年の8月6日には、この新納骨塔で戦災供養を行ない霊を慰めたい。場所は、広島城、大本営跡の西側で、建設に要する費用約500万円を県および市で負担し、この納骨堂の傍らへ平和会館(仮称)を建設し、平和に関する研究所、図書館、会議場などを設けてもらいたい。 (「中国新聞」50年11月9日)

この請願書を付託された市議会の建設委員会は、同地が文化財保護法の適用を受けているので、使用を認めず、現在地への再建を認めた。しかし、市当局は、中島公園を平和記念公園として建設する計画から、墓地と同性格の納骨堂の公園内建設に難色を示し、この問題は停滞状態を続けることとなった(「中国新聞」53年11月25日)。

原爆犠牲者の遺骨については、講和条約発効前後から、大きな社会問題となっていた。新聞には、つぎのような動きが取り上げられている。

事項
1951  2月20日、山口県熊毛郡伊保庄村専唱寺で保管されていた元陸軍病院跡で発掘された1、288柱の遺骨が広島県世話課と復員連絡局広島支部に引き取られる。
1953  3月24日、中島供養塔[戦災供養塔のこと]で合同慰霊祭を執行。終了後、原爆死没者分1,232柱は、中島供養塔に、外地戦没者分56柱は、比治山納骨堂に納骨。
1952 7月4日、金輪島で原爆犠牲者の遺骨29柱が見つかる。7月10日、坂村に160体以上の遺骨が眠るとの情報。29日、千田町で42体、31日、二葉山麓で52体発掘。これらの内、引取り手の無い遺骨506柱が、中島の供養塔に合祀されることになり、8月5日、納骨法要を供養会主催で執行。
1953 2月、市内己斐西本町の善法寺に数百の無縁仏のあることが判明。8月6日、安芸郡府中町、龍仙寺の遺骨143柱を広島市に移管。
1954 4月19日、県病院職員の遺骨66柱を中島供養塔へ移す。

 

こうした動向は、納骨場所としての原爆供養塔建設問題に新たな進展をもたらした。1954年、広島市は、建設から8年を経過し、くち果てた姿になっている戦災供養塔の再建を検討するため、広島市供養塔建設対策委員会(委員長:坂田修一助役)を設置した。5月29日に初会合が開かれ、以後協議を重ねたが、50年当時と同様の問題から、なかなか結論に達しなかった。55年2月14日に開催された第5回委員会で、原爆供養塔の敷地は、市民感情と既成事実を尊重して、現在地を可とするとの市長への答申を決定した。一方、広島戦災供養会も、6月3日の理事会で原爆供養塔再建問題を協議し、荘厳なものを条件に市に一任し、再建資金45万円を市に寄付することを決定した。これを受けた市は、予算150万円で8月6日までに再建することとした。

原爆供養塔(設計は市立浅野図書館設計者の石本喜久治が担当)は、6月15日の地鎮祭を経て、7月20日に完成した。8月4日に、似島(約2,000柱)、己斐(約500柱)などの遺骨が移管、収納され、5日に完工式と開眼法要が挙行された。また、広島戦災供養会も、原爆供養塔の建立に合わせて供養塔北側に新塔婆を建立し、8月5日、開眼法要を執行した。塔婆に使用された木は、宮崎県の有志から寄贈された160年の古杉で、周囲3尺、高さ33尺、重量4トンという大きなものであった。

広島市社会課は、1957年にかけて、市内および市周辺の遺骨の掘り起こしと移管を行ない、遺骨の収納をほぼ終了し終えた(「中国新聞(夕刊)」61年8月13日)。しかし、遺骨は、その後も、市内の工事現場から発見されたり、被爆直後犠牲者の収容作業に当たった人々の証言などにより新たに発掘された。特に71年に広島市が実施した似島での発掘作業では、220体分という大量の遺骨が発掘された。こうした遺骨は、その都度、原爆供養塔に収納されている。現在、氏名の判明している948人の遺骨と、約7万人の無縁仏の遺骨が納められている。
原爆供養塔開眼を目前に控えた1955年8月1日、原爆供養塔の氏名判明遺骨2,432人の氏名が市の社会課によって公表された。これらの名簿の公表は、それぞれ関係者の大きな関心をあつめた。

被爆30年の1975年、広島市は、原爆供養塔に納骨されている犠牲者の遺骨の名簿を全国に送付することとし、7月28日から全国3,379の市町村あてに発送を始めた。この名簿は、55年に初めて公表され、68年に始まった名簿公開の会場で閲覧に供されていたが、広島市が積極的に全国に働きかけたのは初めてのことであった。その背景には、戦後30年経過し、遺家族や関係者が全国に散在しているとの判断があった。名前や収集場所の分かっている遺骨は2,432柱であったが、このうち、91年までの名簿公開で1,487人の遺骨の身元が判明した。

1985年、広島市が、市内の区役所、出張所、公民館に、一枚の紙に印刷した名簿を掲示したところ、12月下旬までに16家族が遺骨を引き取り、26家族が名乗り出るなどの成果があった。このため、広島市は、名簿の全国公開を、被爆40年の85年にふたたび実施することとした。85年7月3日、全国約890の自治体に「原爆供養塔納骨名簿」(1,080人分)を発送し、同月15日から10月31日まで全国一斉に掲示してもらうよう依頼した。全国公開は、この年以後、毎年実施されるようになった。91年には、948人分の名簿が発送された。

2021年5月(日録)

2021年5月(日録)

 事項
 01 『ヒロシマ通信』(広島女学院時代)作成し打ち出していた資料の分類整理。
01 ヒロシマ遺文への投稿=「『アカハタ』の中の原爆被害」
02 ヒロシマ遺文への投稿=「『平和の斗士』の中の原爆被害」、「『民族の星』の中の原爆被害」。
 03 『劇団月曜会機関紙復刻版』、『ヒロシマを刻む 広島文団連ニュース 1970-2020』拝受。
03 ヒロシマ遺文への投稿=「アカハタ中国総局『平和戦線(第7号)』」。
04 ヒロシマ遺文への投稿=「劇団月曜会機関紙 復刻版」
05 5月分の新聞切り抜き。
05  ヒロシマ遺文への投稿=「広島文団連ニュース1970~2020」、
06 ヒロシマ遺文への投稿=「広島女学院原爆犠牲者の碑」。
07  新聞切り抜き「WHO」関係を整理。
07  ヒロシマ遺文への投稿=「広島女学院原爆死没者追悼式典」。
08  ヒロシマ遺文への投稿=「文献:広島女学院」。
09  桜が丘へ。倉庫の広島女学院関係の箱類を整理。
 09  ヒロシマ遺文への投稿=「広瀬ハマコ」、「広島女学院と共に 広瀬ハマコ先生文集」。
 10  ヒロシマ遺文への投稿=「坂町原爆被害者の会慰霊碑」。
11  桜が丘倉庫から女学院時代の資料を自宅に持ち帰り整理。
 11  ヒロシマ遺文への投稿=「広島市立第一高等女学校原爆追悼碑」、「広島大学原爆死没者追悼碑」。
12  ヒロシマ遺文への投稿=「広島市立第一高等女学校原爆追悼碑」、「広島大学原爆死没者追悼碑」。
 13  ヒロシマ遺文への投稿=「オノ・ヨーコ 今 祈念コンサート」、「広島県立第二中学校歌碑」、「広島県立第二中学校慰霊碑」。
14  ヒロシマ遺文への投稿=「移民 中国新聞創刊100周年記念企画」、「原爆少年サッカー魂 W杯サッカー日本の礎」。
15  ヒロシマ遺文への投稿=「袋町国民学校」、「原水爆禁止署名運動全国協議会」、「星は見ている 全滅した広島一中一年生・父母の手記集」。
 16  ヒロシマ遺文への投稿=「ゆうかりの友」、「碑いしぶみ(二中)」。
17  ヒロシマ遺文への投稿=「碑 いしぶみ(一高会)」、「昭和二十年の記録 全滅を免れた附中一年生」。
17  聖火リレー:三次市→三次市→庄原市→東広島市→呉市→坂町→広島市◎セレブレーション会場:広島市 平和記念公園(広島国際会議場)
 18
18  『朝日新聞』(広島版)、「就任10年の松井・広島市長 平和宣言への思い」掲載(比嘉展玖・岡田将平記者)。
18  ヒロシマ遺文への投稿=「流燈 広島市女原爆追憶の記」、「夏雲 広島女学院原爆被災誌」、「流光 語り継ごう平和を 被爆50年」、「波羅密多に想う 進徳高女被爆生の記録」、「礎(いしずえ)」、
19  倉庫で女学院関係・スミソニアン関係資料の整理。
20  ヒロシマ遺文への投稿=「広島県立広島工業学校被爆職員・生徒追悼碑」、「生死の火 広島大学原爆被災誌」、「西條農学校と広島原爆」、「広島県立第二中学校」、「原爆の追憶 手記」
21  ヒロシマ遺文への投稿=「創立五十年記念誌 広島大学教育学部付属中学校高等学校」、「広島第一県女原爆犠牲者追憶之碑」、「皆実有朋 六十周年記年誌」
22  ヒロシマ遺文への投稿=「広島市医師会原爆殉職碑」、「広島市中電話局鎮魂碑」
23  ヒロシマ遺文への投稿=「瞑想の像(ラ・パンセ像)」、「広島・呉_京大美研同期会」。
 24  ヒロシマ遺文への投稿=「海軍の復活を許すな!ヘリ護衛艦「かが」空母化反対集会in呉」、「呉鎮守府開庁130周年記念シンポジウム・パネルディスカッション」。
25  ヒロシマ遺文への投稿=「河本一郎を語る―第8回先人を語る会」、「原爆遭難横死者慰霊供養塔」、「広島県庁原爆被災誌」
26 ヒロシマ遺文への投稿=「NHK原爆之碑完成記念―原爆被災誌」。
27  「広島市平和の推進に関する条例(仮称)」関係記事の整理。
27  ヒロシマ遺文への投稿=「友愛-原爆二十周年損保式典の記録」、「0308年表:国際婦人デー(国際女性デー)」、
28  「高校人国記修道高校④医療・化学・人文 多分野に研究者(編集委員・岩崎秀史)」(『中国新聞 SELECT』20210528)。
28 ヒロシマ遺文への投稿=「NHK広島放送局60年史」
29 ヒロシマ遺文への投稿=「旧被服支廠の保全を願う懇談会」
29 K(広島平和記念資料館)に資料寄贈の申し出のメールを送付。
 30  ヒロシマ遺文への投稿=「赤レンガ倉庫は語り継ぐ 旧広島陸軍被服支廠被爆証言集」。
 31  ヒロシマ遺文への投稿=「黎明短歌会」。

 

 

 

 

原爆7回忌法要一覧

原爆7回忌法要一覧

主催者 1952
月日
注(挙行場所など)
広島市弥生町事務所 0803 事務所
旧広島県立広島工業学校
旧広島市第一工業学校
0804 千暁寺(宇品町)
福屋 0805 永照寺(堀河町)
地方職員共済組合広島県支部 0806 広島別院(寺町)
注:元広島県庁職員原爆死没者追弔会
帝国人絹三原工場庶務係長 0806 旧帝国人絹広島工場(広島市千田町)
広島市内日蓮門下寺院連合 0811 中島供養塔前はじめ7つの川
七回忌戦災没者追善川施餓鬼法要
<未完>
7周忌法要01
7周忌法要02
7周忌法要03 7周忌法要04

広島県宗教連盟「戦後五〇年」誌

『広島県宗教連盟「戦後五〇年」誌-平和と慰霊・追悼の歩み』
( 中外日報社広島支社編、 広島県宗教連盟刊、19960806)

 発刊に寄せて( 広島市長 平岡敬)
序文( 広島県宗教連盟前々理事長・広島東照宮宮司 久保田訓章)
記念誌に寄せて( 広島県宗教連盟前理事長・カトリック広島司教区司教 三末篤實)
戦前・戦後の広島の宗教地図
1、ヒロシマのもつ意味 2
2、神社神道(広島県神社庁)5
3、仏教
戦後50年 平和と慰霊・追悼の歩み
1、昭和20年代(1945~54年)26
2、昭和30年代(1955~64年)36
3、昭和40年代(1965~74年)43
4、昭和50年代(1975~84年)52
5、昭和60年代から平成へ(1985~96年)
戦後50年 加盟教宗派の歩み
 1、 神社神道(広島県神社庁)74
  2、 仏教
 浄土真宗本願寺派 90
臨済宗妙心寺派 151
曹洞宗 161
浄土宗 170
真言宗 175
真宗大谷派 180
日蓮門下 188
 3、  キリスト教
 カトリック 205
 プロテスタント 231
執筆者:宗藤尚三・橋本栄一・永井秀明
Ⅰ.復興期におけるキリスト者の平和への歩み
A.ヒロシマ・ピース・センター
B.プラハ平和会議への参加
C.戦責告白と清鈴園運動
Ⅱ.広島キリスト者平和の会の歩み
A.広島キリスト者平和の会の発足
B.広島キリスト者平和の会総会
C.日本キリスト教団と西中国教区の動静
D.被爆者クリスマスの推移(’80年~’90年)
E.2.11集会の推移
Ⅲ.宗教者HGO広島協議会の平和への取り組み
Ⅳ.YMCAを基点とした平和運動
Ⅴ.YMCA国際平和研究所の活動
Ⅵ.日本基督教団中国教区核問題委員会の働き
Ⅶ.チェルノブイリ救援広島委員会の働き
 4、  教派神道
大本・出雲教ほか257
資料編
1、規約 268
2、役員 272
3、行事資料 275
4、年表
あとがき( 編纂委員長・大本広島本苑名誉本苑長 桑原英昭)

 

この世界の片隅に―In this Corner of the World

この世界の片隅に―In this Corner of the World

2017年6月24日
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b7 06 23 23:45 関西国際空港発―Emiratesエミレーツ航EK0317便(10時間5分)―04:50ドバイ(時差―5時間)で乗り継ぎ07:50―EK0027便(7時間45分)―12:35グラスゴー(時差―8時間)。【宿泊地:機中泊】 07:50 【日本時間12:50】ドバイDubai(アラブ首長国連邦)発―機中で英語版「この世界の片隅に In this Corner of the World」を観る。【日本時間07:19】

原民喜年譜

 

原民喜略年譜

年齢 事項
1905 広島市幟町一六二番地に生まれる。
1923(大正12) 18 広島高師付属中学4年を終了。
1924(大正13) 19 慶応義塾大学文学部予科入学。
1929(昭和 4) 24 慶応義塾大学文学部英文科に進む。1932年卒業。
1933(昭和 8) 28 永井貞恵と結婚。
1942(昭和17) 37 千葉県立船橋中学校に英語教師として週3回通勤。
1944年退職。
1945 40 1月末千葉の家をたたみ、郷里広島市幟町、兄信嗣の許に疎開。
8月6日同町にて被爆、東練兵場に2日をすごした後、
次兄守夫と共に広島市郊外八幡村に移る。
以後原爆症とはいえぬが、健康はすぐれないときが多くなった。
被爆の悲惨な体験は2年後「夏の花」として結晶。
1946 41  上京。慶応義塾大学夜間中学に教鞭をとる。
10月より「三田文学」の編集にたずさわる。
1947 42  「夏の花」の世評高し。12月夜間中学を退職。
作品:「夏の花」、「廃墟から」、「氷花」
1948 43 「近代文学」の同人となる。
12月「夏の花」に第1回水上滝太郎賞を受く。
1949 44  作品:『夏の花』、『鎮魂歌』、『長崎の鐘』。
1950 45  4月、日本ペンクラブ広島の会主催の平和講演会参加のため帰郷。
作品:『美しき死の岸に』、『原爆小景』。
1951 46 3月13日、吉祥寺西荻窪間の鉄路に身を横たえ自らの生命をたつ。
作品『碑銘』。
出典:『原民喜詩碑再建記念』(原民喜詩碑移転修復実行委員会、1968年3月1日)