投稿者: ubuki

文部省原子爆弾災害調査研究報告（1952年～）

タイトル	収録報告集	発行者、発行年月
原子爆弾災害調査研究	昭和27年度文部文部省科学研究費による総合研究報告収録（昭和27年12月現在）―医学および薬学編―	日本学術振興会（昭和28年2月）
原子爆弾災害調査研究	昭和28年度総合研究報告収録―医学および薬学編―
原子爆弾災害調査研究	昭和29年度総合研究報告収録―医学および薬学編―
原子爆弾災害調査研究	昭和30年度総合研究報告収録―医学および薬学編―
原子爆弾災害調査研究	昭和31年度総合研究報告収録―医学および薬学編―
原子爆弾災害調査研究	昭和32年度総合研究報告収録―医学および薬学編―
原水爆被害に関する総括的研究	原水爆被害に関する総括研究 [33年度報告]
原水爆被害に関する総括的研究	原水爆被害に関する総括研究 [34年度報告]
原水爆被害に関する総括的研究	原水爆被害に関する総括研究 [35年度報告]
放射線の影響に関する研究

 

広島県動員学徒犠牲者の会　1957年２月17日

略年表

Y	M	D	NEWS1
57	02	04	広島県動員学徒犠牲者の会結成準備委員会、広島県庁で開催。
57	02	17	「広島県動員学徒犠牲者の会」結成大会、広島県庁で開催（約100人参加）。動員学徒も軍人・軍属なみの国家補償を要求すると宣言。
57	05	31	広島県動員学徒犠牲者の会、「友の会だより」を創刊。
57	10	20	広島県動員学徒犠牲者の会、第１回動員学徒慰霊法要を光道会館で挙行。終了後、平和公園供養塔に参拝。
58	07	06	広島県動員学徒犠牲者の会、第２回動員学徒慰霊法要を広島市寺町・本願寺別院で挙行。終了後、原爆病院の患者を見舞う。
59	04	12	広島県動員学徒犠牲者の会、第3回定期総会を広島女学院講堂で開催。
60	08	06	中山マサ厚生大臣、広島市内の旅館で県動員学徒犠牲者の会・県身体障害者団体連合会など県内23団体の陳情を受ける。広島市、原爆総合医療研究所の設置を要望。
66	06	20	準軍属広島遺族の会（１９５８年５月、援護法改正期成同盟会を改称）、解散総会をあげ、広島県動員学徒犠牲者の会に合流。([動員学徒誌])
69	04	09	広島県・長崎県動員学徒犠牲者の会交歓会、長崎市国際文化会館で開催。
73	08	20	広島県動員学徒犠牲者の会の代表3人、首相官邸で二階堂官房長官に、遺族・傷害者の恩給などの改善を陳情。
78	11	07	広島・長崎の動員学徒犠牲者の会、島原市で交流大会。
80	01	10	「広島県動員学徒犠牲者の会」理事長沖本喜夫、死去。
91	08	06	広島県動員学徒犠牲者の会、広島市平和公園の慰霊碑前で第35回原爆追悼式と供養会（約500人参列）。
94	04	17	広島県動員学徒犠牲者の会、動員学徒の５０回忌法要を進徳学園で挙行。約４００人が参列。
95	08	06	広島県動員学徒犠牲者の会、追悼式を平和公園の動員学徒慰霊碑前で挙行。約３００人が参列。
97	08	06	広島県動員学徒犠牲者の会、動員学徒追悼式を挙行。約５００人が参列。

 

ひろしまの碑をめぐる思想性1975年9月の宇吹報告

『平和教育研究』（広島平和教育研究所・年報1976年）所収

（１）

今日、平和公園をはじめとして広島市内で私が確認した限り、いわゆる「慰霊」を目的とした碑は９０余りあります。歌碑とか詩碑で、慰霊の意味を含まない平和慰霊碑を会わせると１２０の碑があるという報告もありますが、慰霊の内容が確認できるものとしては、９０余りだと思います。

これらの碑を訪れてみた感想としては、どの碑の場合も掃除がきちんとゆきとどき、今日もなお、市民や遺族の哀悼の念が戦後３０年生き続けていることが非常によくわかりました。そして、慰霊碑そのものが、犠牲者なり遺族なりの戦後３０年の歴史をさまざまな形で示しているようにも思ったわけです。それらが、今日生きている私たちにさまざまな事柄を強く訴えており、その内容をどう位置づけるかと言うことで、一つの史論的なものとして、「ひろしまの碑をめぐる思想性」を考えてみたいわけです。

そこで一つの例として、広島市立高等女学校の慰霊碑の経緯をみてみたいと思います。といいますのは、この経緯は他の慰霊碑と似かよったものがあり、他の慰霊碑もこれとよく似た歴史をもっているので、まずその流れを述べてみたいと思います。

終戦直後の昭和２０年１０月３０日、この１０月３０日というのは戦前の教育勅語発布の記念日だそうですが、この日に、「殉職諸先生及び生徒の慰霊祭」が市立高女（現在の舟入高校）の破損した講堂で行われています。翌２１年８月６日、多くの生徒と教職員が家屋疎開作業に出ていて原爆の犠牲となった現場で、一周忌法要という仏式の慰霊祭を行い、「殉職諸先生並生徒供養塔」と書き込んだ木碑をそこに建立しています。

２年後の昭和２３年５月に新制高校が発足し、市女は二葉高校として出発しましたが、その年の８月６日に、母校市女の御真影奉安庫跡に石の祈念碑を建立し、慰霊碑とは呼ばずに「平和塔」と呼びました。正面は、少女が３人刻みこまれ、まん中にE=MC２（原子エネルギーの公式）という箱をもった少女がいます。裏側は「友垣にまもられながらやすらかに眠れみたまよこのくさ山に」という詩が刻んであります。

昭和２５年、都市計画で最初に建てた木碑の「供養塔」地が百メートル道路の一部になるので、その年の８月６日に持明院というお寺の境内に木碑を移しています。同時に、広島市女原爆遺族会を結成し、以後は遺族会が中心となって追弔行事を行ってきました。さらに翌２６年８月６日、持明院境内にもう一つの石碑「市女原爆追悼碑」を建立し、除幕しています。これは学校に建立した平和塔と同じものですが、正面のE=MC2がなくなったかわりに、「市女原爆追悼碑」と刻み込まれています。そして昭和３２年８月６日、学校に建立した「平和塔」を現在地の元安川畔へ移し、今日にいたっているというのが大まかな経緯です。

（２）

この市女の例にみられるように、広島市内にある慰霊碑の多くは、慰霊祭とか慰霊法要という宗教的行事に結びついて建立されているようです。この点について、原爆投下後から翌２１年８月までの一か年間に、当日の中国新聞に慰霊祭・慰霊法要を営むという宣伝広告がたくさん載りました。総計すると１１４種の慰霊祭・法要の通知が載っています。１年間でこれだけたくさんの慰霊祭・法要が営まれたわけですが、その際に、遭難地・火葬地・学校や職場・法要を営んだ寺などに木碑が多く建てられたと思われます。このようにして建てられた木の墓標とか、簡単な供養塔が広島における今日の慰霊碑の始まりのようです。

今日、これら初期の木碑は、そのままの形で残っているものはありませんが、当時のもので碑銘の明らかなものを調べてみると、戦死者３１名之墓・船舶練習隊処理之墓・広島郵便局殉職者供養塔・神崎学区戦災死没者追善供養塔など、「原爆」という文字の出てこないのが注目されます。占領下では、こうした銘名が一般的であったようで、終戦直後のプレスコード（９月１９日）などによって原爆に対する批判が封じられていた影響によると思われます。

占領下の当時は、原爆という文字が使えないだけでなく、学校などに慰霊碑を建てることにも制約が加えられています。昭和２０年と２２年に広島市から各国民学校長宛に出した公文書の中で、慰霊碑建立に対する制約のあることが確認できます。また当時、広島市立学校長に、学校に現存する忠魂碑とか戦没者記念碑などを撤去したかどうか報告せよという文書も出されています。そのほかに、学校を宗教行事に使用してはならないだけでなく、学外でも学校がこうしたことを主催するのを禁止しています。

昭和２０年から２２年に出されたこれら一連の通達は、それまでの軍国主義的な教育と一線を画すために行われた政策の一つであったと思われますが、逆に原爆犠牲者の遺族達の慰霊に対する心情をゆがめる結果にもなったと思います。

こうした当時の状況を反映して、一例として最初に述べた市女学内に建立された碑は、慰霊碑と呼ばずに「平和塔」と呼びました。この点について市女原爆遺族会長は、「当時わが国は米国占領下にあり、慰霊碑などの建立は許されない諸情勢であったが、市女原爆関係者は率先してこれを建立し、平和塔と呼んでいた」と追憶記の中で書いています。また、この平和塔の浮彫は、「あなたは原子力（E=MC2）の世界最初の犠牲として人類文化発展の尊い人柱となった」と級友が犠牲者を慰めている姿を表しているといわれており、ここでは原子力と原爆が同一視されています。占領政策が解かれた年の昭和２６年に持明院境内に建てられた同型の碑では、表面の浮彫は消え、かわりに「市女原爆追悼碑」という碑銘がはいったことなどからみて、いかに原爆がタブー視されていたかの一端がうかがえます。

このように、「原爆」という二文字さえ自由に使えなかった占領下においては、ほとんどの慰霊碑の性格は、慰霊という宗教目的を出ることはありませんでした。しかし、占領が解けると、慰霊碑はさまざまな性格をもつようになってきます。その一つは、「原爆」という二文字が一般的に用いられるようになったことです。つまり、原爆犠牲が「戦死者」「戦災死者」など戦争一般の犠牲者と区別できない表現から、「原爆犠牲者」「原爆死没者」というように、その死因として「原爆」を指摘する表現になったことに大きな意味があると思います。

二つには、原爆という言葉と同時に、「平和の礎」「殉国」「散華」「英魂」「英霊」と言った死者に対する一種の意義づけが行われるようになったことです。「平和の礎」という表現は占領下から使われていましたが、これは、原爆投下が戦争を早く終わらせ平和をもたらしたのだという占領政策の思想からきたのだと思われます。昭和３０年ごろまでよく使われていましたが、それ以後の碑にはなくなっています。「殉国」「散華」などは、戦前から使われている普通の表現ですが、占領下では消えており、占領解除後は学校関係の碑を中心に多く用いられています。これは、いたいけない子ども達を失った父母たちが、何らかのかたちでその死を位置づけたいという気もちによるものだと思われますが、今日の靖国神社法案と関連して深刻な問題を示しているともいえます。

「平和の礎」や「殉国」などといういい方は、過去の反省にたった表現となっていますが、昭和３０年前後からは、原爆犠牲を過去のこととしてではなく、現在や未来に結びつけたものが建てられるようになりました。つまり、原爆犠牲者への哀悼の念をとおして平和への祈念、原爆への怒り、核兵器廃絶の決意などが語られるようになったわけです。その表現方法も、具体的なことばだけでなく、象徴的な彫刻などによるようになりました。

たとえば、「安らかに眠って下さい　過ちは繰返しませぬから＝原爆慰霊碑」「これはぼくらの叫びです　これは私たちの祈りです　世界に平和をきずくための＝原爆の子の像」「なぜあの日はあった　なぜいまもつづく　忘れまい　あのにくしみを この誓いを＝全損保労組被爆２０周年記念碑」「天を撃つな　戦霊を射て　人を撃つな　戦禍を射て　原爆広島に眠る　無名の霊よ　国鉄の魂よ　霊の目はみつめ 魂の手はつかむ　平和と未来を＝国労慰霊碑」などがその一例です。

これら慰霊碑の碑文や彫刻などに脈うつ原爆観、平和観はけっして同一ではなく、戦後３０年広島・日本・世界中にうずまいた平和運動の影響を多かれ少なかれ受けていると思います。その意味では、今日までの平和観・原爆観の縮図のような気もしますが、一つだけ同じ訴えをしているように思います。それは、広島の悲劇を再び地上にくり返してはいけないということです。

　（３）

以上が、碑をめぐる問題について私なりの大まかな史論的な考えです。それと関連して、これら広島の慰霊碑と国などが行っている慰霊祭は、本質的に違うと思うのです。国などの場合は、戦前のことが常に考えられているようだし、靖国神社ともつながって計作されていると思います。これに対し、広島の慰霊碑の性格としては、市民の要求や市民のやむにやまれぬ感情が結集してつくられていると思います。

ところで、体験記の中にも慰霊碑でみてきたのと同じような流れがあります。［中略］

慰霊碑の碑文が簡潔で、どのようにでも解釈できるような場合もたくさんあるわけですが、慰霊碑の建立を機に出されている体験記集とかみあわせることによって、その碑のもつ意味が一つ一つ正確に位置づけられると思います。

原爆モニュメント関係参考文献・資料

文献・資料名	著者・作成者	発行・作成 年月日	備考
原爆モニュメント遍歴	中国新聞（連載）	1952.7－8.
慰霊碑巡拝	産経（連載）	1957.7-8.
碑よ　安らかに	中国新聞（連載）	1965.7－8.
碑は見つめている	中国新聞社	１９６５．７．１５	中国新聞文化事業社
碑は語る－ヒロシマ２２年の歩み	毎日新聞（連載）	1967.7.-8.
原爆慰霊碑巡礼案内	後藤純	１９６７．８．１	原爆慰霊碑研究所
広島碑林	三田嘉一	１９６８．８．６	三田蝋染堂（刊）
原爆被災資料総目録第１集	原爆被災資料広島研究会	１９６９．
写真記録　ヒロシマ２５年	佐々木雄一郎	１９７０	朝日新聞社（刊）
原爆の碑をたずねて	原水爆禁止広島県協議会	１９７４．７
広島市・平和のモニュメントの分布図	高辻尚文	１９７５
慰霊碑の思想	宇吹曉	１９７５．６
慰霊碑めぐり	民主青年同盟［広島］県委員会	１９７５．８．３
原爆の碑－広島のこころ	黒川万千代	１９７６．８．６
慰霊碑・広島	原爆資料保存会	１９７７．２
鎮魂の碑－被爆３３回忌によせて	産経新聞（連載）	1977.7.-8.
原爆モニュメント碑文集	原爆モニュメント研究グループ	１９７８．３．２５
ヒロシマ読本	小堺吉光	１９７８．７．２０	広島平和文化センター（刊）
原爆の碑－広島のこころ	黒川万千代	１９８２．７．１５	新日本出版社（刊）
広島のいしぶみはみつめる・第１集	西尾隆昌	１９８２．９．１５
ヒロシマの旅－碑めぐりガイドブック	広島県歴史教育者協議会ほか	１９８３．６．２３	平和文化
原爆モニュメント物語	広島県歴史教育者協議会	１９８４．７．２７	平和文化
原爆モニュメント碑文集（続）	原爆モニュメント研究グループ	１９８５．８．６
平和公園・ 碑めぐりガイドブック	生協ひろしま	１９８６．４
原点－フィールドワーク・イン・ヒロシマ	広島県原水禁	１９８６．８．１
なぜいまもつづく広島記念碑	池上利秋・武田寛ほか編	１９８７．８．６	広島県原爆被害者団体協議会（刊）
ヒロシマ・平和公園・碑めぐり	ソリッドマップ広島	［１９８９．５．］	［航空写真を使用］
資料・韓国人原爆犠牲者慰霊碑	「碑の会」（全朝教有志・ピカ研）	１９８９．８．５
ヒロシマの声を聞こう －原爆の碑と遺跡が語るもの	「原爆碑・遺跡案内」編集委員会	１９９０．８．１
写真集・平和のモニュメント	藤田観龍	１９９５．３．１０	新日本出版社（刊）

 

年表：原爆爆心地復元運動　1966~69年

年	月	日	記　事
66	07	33	広島市平和公園の旧中島本町・材木町の住民２０人余、ＮＨＫの企画で浄宝寺に集まり、慰霊碑周辺の復元を試みる。
66	08		広島大学原医研、中山町の被爆調査を開始。［復元］
66	08	03	ＮＨＫテレビ、「カメラリポート：爆心半径５００メートル」を放映。広島原爆爆心地の平和公園慰霊碑周辺の復元地図を作成し、初めて公表。
67	06	24	広島大学原医研、広島市の原爆爆心地付近の正確な被害調査をすることを決める。この日、旧中島本町・材木町の元住民３人から当時の状況を詳しく聞き、約４０戸の消息をつかむ。［復元］
67	08	03	［掲載紙不明］「ほとんどは被爆死？－広島市中島町－戸籍に残る百歳代」［復元］
67	08	04	ＮＨＫテレビ、現代の映像「軒先の閃光～ヒロシマ・爆心地」を放映．［復元］
67	12	18	中国新聞「被災全体像の重量において－ありえない核との妥協」（栗原貞子）［復元］
68	03	18	広島大学原爆放射能医学研究所、爆心地の総合的調査に本格的に着手．［復元］
68	03	19	ＮＨＫ広島放送局、「よみがえる爆心」を総合テレビ「時の動き」の時間帯の県内ローカルで放映。［復元］
68	04	03	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：爆心地予備調査終わる～中島地区」を放映。（「広島原爆ハンドブック」）［復元］
68	06	12	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：進む爆心地調査」を放映。（「広島原爆ハンドブック」）［復元］
68	07	28	毎日新聞「幻の映画－復元上映の使命を痛感」（？画家・新協美術会委員）［原爆映画］
68	08	04	ＮＨＫ、報道特集「被爆原点の空白～ヒロシマ・１９６８年夏」を放映。隅谷三喜男・森滝市郎・志水清・山田節男が出演。［復元］
68	08	04	広島大学原医研、爆心地住民のつどいを広島平和記念館で開催．約１３０人参加．参加した２１人の住民，爆心地復元中島地区委員会を結成．会長：土肥常三郎。
68	08	07	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：特集：よみがえる爆心（１）完成間近い爆心地図」を放映。（「広島原爆ハンドブック」）［復元］
68	08	08	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：特集：よみがえる爆心（２）動き出した住民たち～材木町保存会」を放映。（「広島原爆ハンドブック」）［復元］
68	08	09	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：特集：よみがえる爆心（３）ひろがる爆心運動」を放映。（「広島原爆ハンドブック」）［復元］
68	08	10	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：特集：よみがえる爆心（４）被爆から２３年」を放映。（「広島原爆ハンドブック」）［復元］
68	09	02	土肥常三郎・被爆地図復元中島地区委員会委員長ら、山田広島市長に、全市復元地図の作製を要望。
68	09	02	被爆地図復元中島地区委員会の代表、山田広島市長に全市的被爆地図を作るよう申し入れる．
68	09	05	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：原爆地図～もり上る被爆地図の復元」を放映。（「広島原爆ハンドブック」）
68	10	07	ＮＨＫテレビ、「カメラリポート：爆心を刻みたい～平和公園旧住民の願い」を放映。（「広島原爆ハンドブック」）［復元］
68	10	14	志水清広島大学原爆放射能医学研究所長、広島市全域の被爆地図復元運動を提唱。原爆被災総合調査委員会の設置を求めた試案を発表．
68	10	16?	小川岩吉（７０歳）、入院中の広島原爆病院で、被爆地図の復元作業を行う。
68	12	04?	広島市旧石見屋町の町民、町内７２世帯の被爆地図を復元．
68	12	10	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：被爆地復元をめざして」を放映。（「広島原爆ハンドブック」）［復元］
68	12	11	広島被爆者援護強化対策協議会、開催．広島市の坂田助役，次年度から被爆地図復元に取り組む町内会に調査費用の援助することを明らかにする．広島大学原医研の調べでは、被爆当時の町内会は２０８。旧防空法により防空業務に従事中原爆の犠牲になった警防団員・医師・看護婦などへの援護措置を国に要望することを決める。
68	12	24	中国新聞「６８ニュースその後（１２）原爆映画初めて公開－完全復元へ猛運動－登場する半数からも同意得る」
69	01	21	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：はじまった復元調査」を放映。［「広島原爆ハンドブック」］
69	02	21	広島市、新年度から被爆地図の復元に取り組むことを計画。
69	03	27	中国新聞、社説「原爆被災「全体像」の調査」［復元］
69	03	29	原爆被災全体像調査のための市民集会、広島平和記念館講堂で開催．日本学術会議永積小委員長が基調講演「原爆被災資料の諸問題」。田原伯原爆被災資料広島研究会事務局長や志水清広島大学原医研所長らが問題提起。約１５０人参加．広島市が四十四年度から被爆戸別地図の復元作業をする方針を決め、市民の協力を呼びかけ。
69	03	30	原爆被災復元委員会、会議．
69	04	04?	原爆被災復元委員会、発足．会長は志水清広島大学原医研所長。
69	04	27	中国放送（ＲＣＣ）ラジオ、「市民とともに：「被爆地図復元」」を放送。
69	05	11	広島市旧材木町の元住民、原爆２５回忌法要を浄円寺で挙行。同町民の法要は、１２年ぶり５回目。約１００人が参列。広島大学原医研の湯崎稔ら、復元地図を持参。
69	05	16	中国新聞（夕刊）、連載「”空白”を埋める－原爆被災地図の復元調査」（～２０日，４回）．
69	05	19	原爆被災地図復元の貴重な資料となる旧広島市千田町２丁目の町内会住民の家族構成・本籍地を記録した町籍簿が見つかる。
69	05	20	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：町籍簿から被爆地図作り」を放映。［「広島原爆ハンドブック」］［復元］
69	06	18	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：拡がる爆心地図復元運動」を放映。［「広島原爆ハンドブック」］
69	07	13	朝日新聞「被爆地図、独力で復元－広島・旧広瀬北町の老人［伊藤庫敏］－生き残った者の義務－犠牲者３５８人わかる」
69	07	18	広島大原医研、ＮＨＫ広島中央放送局が共同で進めた爆心地復元調査の結果をまとめる。爆心地から半径５００メートル以内の中島地区７１８人は全員死亡、追跡調査で７０％の消息つかむ。NHKは調査記録を「原爆爆心地」として出版．
69	07	19	ＮＨＫテレビ、「１０２：爆心地復元（志水清）」を放映。［「広島原爆ハンドブック」］［復元］
69	07	19	朝日新聞「科学者の静かな執念実る－被爆地図復元の志水広島大原医研所長－完成へさらに情熱－市民の共感で早く進む」
69	07	24	中国新聞「風紋：爆心地の元市街図」［復元］
69	07	25	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：爆心地復元（１）よみがえる旧中島地区」を放映。［「広島原爆ハンドブック」］［復元］
69	07	26	ＮＨＫテレビ、「県民の話題：爆心地復元（２）もりあがる市民運動」を放映。［「広島原爆ハンドブック」］［復元］
69	08	01	ＮＨＫテレビ、「現代の映像：爆心の橋」を放映。［復元］
69	08	04	中国新聞「この人・この本：「原爆爆心地」の志水清氏－被害の全体像つかむ－拡がった住民運動の輪」［復元］
69	08	05	朝日新聞「閃光に消えた町－広島の爆心地を再現－生命と暮らしへの影響さぐる－ある母子家庭の２４年－苦心の地図作り・広島大原医研」［復元］
69	08	10	ＮＨＫテレビ、「報道特集：鎮魂への条件～ヒロシマ１９６９」を放映。志水清・湯崎稔・丹下健三などが出演。［復元］
69	09	09	土肥常三郎・元中島本町原爆復元地図作成委員会会長ら、広島市に平和公園内に爆心地復元銅版の設置を要望．
69	09	22	成宮惣五郎「広島平和公園爆心復元委員会」会長ら１０人、山田市長と朝尾市議会議長を訪れ、復元された爆心地の町並みを銅板に掘り、公園内の保存するよう要望。
69	12	09	成宮惣五郎「広島平和公園爆心復元委員会」会長ら３人、山田市長を訪れ、復元された爆心地の町並みを銅板に掘り、公園内の保存するよう要望。
69	12	10	原爆被災復元委員会志水清会長、広島市平和文化推進審議会［平和文化センター］で調査の中間報告．

 

平成3年8月6日広島市原爆死没者慰霊式・平和祈念式

原爆死没者慰霊碑の奉安箱の原爆死没者名簿の概要

名簿に記帳された氏名	4787人(名簿数３冊)
名簿登録者総数	172024人
名簿総数	57冊

参列者の概要

被爆者や遺族など	約5万5000人
海部俊樹	内閣総理大臣
桜内義雄	衆議院議長
土屋義彦	参議院議長

 

広島市長平和宣言（下記参照）

http://www.city.hiroshima.lg.jp/

内閣総理大臣挨拶

内閣総理大臣

出典

 

 

平成4年8月6日広島市原爆死没者慰霊式・平和祈念式

原爆死没者慰霊碑の奉安箱の原爆死没者名簿の概要

名簿に記帳された氏名	4944人
名簿登録者総数	176964人
名簿総数	59冊

参列者の概要

被爆者や遺族など	約万人
海部俊樹	内閣総理大臣（代理：山下徳夫厚生大臣）
桜内義雄	衆議院議長
遺族代表	都道府県

 

広島市長平和宣言（下記参照）

http://www.city.hiroshima.lg.jp/

内閣総理大臣挨拶

内閣総理大臣

出典

 

 

平成5年8月6日広島市原爆死没者慰霊式・平和祈念式

原爆死没者慰霊碑の奉安箱の原爆死没者名簿の概要

名簿に記帳された氏名	人
名簿登録者総数	人
名簿総数	冊

参列者の概要

被爆者や遺族など	約万人
宮沢喜一	内閣総理大臣（代理：文田久雄総理府次長）
	［この年閣僚の出席なし］＊＊８月９日細川内閣発足。
ストヤン・ガーネフ	国連総会議長
遺族代表	都道府県
各国大使や代表

広島市長平和宣言（下記参照）

http://www.city.hiroshima.lg.jp/

内閣総理大臣挨拶

内閣総理大臣

出典

 

 

平成6年8月6日広島市原爆死没者慰霊式・平和祈念式

原爆死没者慰霊碑の奉安箱の原爆死没者名簿の概要

名簿に記帳された氏名	人
名簿登録者総数	人
名簿総数	冊

参列者の概要

被爆者や遺族など	約万人
村山富市	内閣総理大臣
土井たか子	衆議院議長
原文兵衛	参議院議長
遺族代表	都道府県
各国大使や代表

広島市長平和宣言（下記参照）

http://www.city.hiroshima.lg.jp/

内閣総理大臣挨拶

内閣総理大臣

出典

 

 

平成7年8月6日広島市原爆死没者慰霊式・平和祈念式

原爆死没者慰霊碑の奉安箱の原爆死没者名簿の概要

名簿に記帳された氏名	人
名簿登録者総数	人
名簿総数	冊

参列者の概要

被爆者や遺族など	約万人
村山富市	内閣総理大臣
土井たか子	衆議院議長
斉藤十朗	参議院議長
草場良八	最高裁判所長官
	三権の長全員が参列（初）
遺族代表	都道府県
各国大使や代表

広島市長平和宣言（下記参照）

http://www.city.hiroshima.lg.jp/

内閣総理大臣挨拶

内閣総理大臣

出典

 

 

平成8年8月6日広島市原爆死没者慰霊式・平和祈念式

原爆死没者慰霊碑の奉安箱の原爆死没者名簿の概要

名簿に記帳された氏名	人
名簿登録者総数	人
名簿総数	冊

参列者の概要

被爆者や遺族など	約万人
橋本龍太郎	内閣総理大臣
斉藤十朗	参議院議長
遺族代表	都道府県
各国大使や代表

広島市長平和宣言（下記参照）

http://www.city.hiroshima.lg.jp/

内閣総理大臣挨拶

内閣総理大臣

出典

 

 

平成9年8月6日広島市原爆死没者慰霊式・平和祈念式

原爆死没者慰霊碑の奉安箱の原爆死没者名簿の概要

名簿に記帳された氏名	人
名簿登録者総数	人
名簿総数	冊

参列者の概要

被爆者や遺族など	約万人
橋本龍太郎	内閣総理大臣
遺族代表	都道府県
	第４回世界平和連帯都市市長会議

広島市長平和宣言（下記参照）

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内閣総理大臣挨拶

内閣総理大臣

出典

 

 

平成10年8月6日広島市原爆死没者慰霊式・平和祈念式

原爆死没者慰霊碑の奉安箱の原爆死没者名簿の概要

名簿に記帳された氏名	人
名簿登録者総数	人
名簿総数	冊

参列者の概要

被爆者や遺族など	約万人
小渕恵三	内閣総理大臣
	国連事務次長
遺族代表	都道府県
各国大使や代表	か国と欧州連合（ＥＵ）。核兵器国のを含む。

広島市長平和宣言（下記参照）

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内閣総理大臣挨拶

内閣総理大臣

出典

 

 

〇ピースナイター略年表

年月日	回	VS（スコア）	備考
20080826	1	ヤクルト　（5-1）	「折りづるナイター」＝平和市長会議・広島東洋カープ・生協ひろしま等（共催？）。開催場所：旧広島市民球場
20090915	2	中日（3-5）	「ピースナイター」＝開催場所：広島市民球場（MAZDA Zoom Zoom スタジアム広島）。原爆ドームと同じ高さ（25ｍ）の内野自由席に白いポスターを掲げピースラインをつくり、被爆の象徴である原爆ドームとすぐ横にあった復興のシンボル旧市民球場をつなげる事で平和の尊さと核兵器の廃絶をアピール。
20100805	3	横浜（4-0）	今回から内野自由席に配布しているピースラインのポスターを広島復興の象徴である広島東洋カープをイメージした赤色に変更。
20110805	4	巨人（6-11）	漫画家中沢啓治が始球式。
20110806			原爆記念日には53年ぶりとなる公式戦。
20120805	5	阪神（7-0）	始球式は5歳で被爆、姉を原爆でなくした元プロ野球選手、張本勲。
20130806	6	阪神（1-0）	当日のセリーグの各試合がピースナイターとして同時開催。吉川晃司（被爆2世、ミュージシャン、俳優）始球式。吉川晃司、5回の裏終了後、被爆ピアノの伴奏でジョンレノンの「イマジン」を独唱。
20140730		中日（9-2）	始球式、山本一義（7歳の時に被爆、1960年にカープに入団）。
20150805	8	阪神（2-8）	始球式、森下洋子（母と祖母が被爆、原爆投下3年後生まれ、世界で活躍するプリマバレリーナ）。
20150806			＜観客3万人以上＞ サンフレッチェ広島がＪリーグ開幕２４年目で初めて原爆の日に地元試合。
20160806	9	巨人（2-3）	始球式、保田麻友（「被爆体験伝承者」一期生）。
20170802	10	阪神（3-4）	始球式、高橋真梨子（廿日市市生まれ、被爆2世の歌手）。県内12万筆を目標にピースナイター新聞で核兵器を廃絶に向けた「ヒバクシャ国際署名」を呼び掛け。
20180807	11	中日（6-2）	始球式、高橋真梨子（廿日市市生まれ、被爆2世の歌手）。主催：生協ひろしま、広島東洋カープ、（公財）広島平和文化センター、広島電鉄、中国放送。
		「ピースナイター２０１８」の開催(『平和文化』No.199)http://www.pcf.city.hiroshima.jp/hpcf/heiwabunka/pcj199/Japanese/05J.html
20190806	12	横浜DeNA（8-4）	リンク先： ピースナイター2019 | ヒロシマ遺文 (hiroshima-ibun.com)
20200807	13	阪神タイガース
20210821	14	東京ヤクルトスワローズ
20220806	15	阪神タイガース
20230806	16	巨人(0-13)

 

 

おわりに

広島市主催の式典関連行事は、1991年（平成3年）には、49件（公民館29件、広島平和文化センタ－9件、映像文化ライブラリイー4件、保険年金課3件など）存在する。その中には、美術展、音楽会など、平和式典とともに今日まで開催されている文化行事がある。また、平和記念日前後に広島市以外のさまざまな機関や団体によって開催される行事は、慰霊行事を中心に年を経るごとに増加している。これらの諸行事は、平和式典に新たな意味を与えるとともに、平和記念日の広島の雰囲気を大きく変えてきた。式典の将来を考えるとき、式典は、これらの動きとともに振り返られなければならないと考えている。しかし、この小冊子では、触れることができなかった。今後の課題としたい。
資料収集ならびに執筆にあたり、（財）広島平和文化センタ－の宇野正三事業部主幹を始め、広島市総務局総務課、広報課、保険年金課、原爆被害者対策部、公文書館、広島市観光協会、広島県立文書館、中国新聞社など、関係機関の多くの方々にお世話になった。末尾ながら記して厚くお礼申し上げる。

目次

	まえがき
第１章	平和祭
1	原爆被爆
2	原爆死者の慰霊
3	平和復興祭
4	第１回平和祭
5	第２回平和祭
6	第３回平和祭
7	平和祭の挫折
（1）	第４回平和祭の中止
（2）	慰霊式・平和記念式典の開催
第２章	平和式典の変遷
1	平和式典の原型
（1）	１９５２年の式典
（2）	慰霊と平和
2	平和式典の主催者
3	平和式典の準備
（1）	平和式典の会場－平和記念公園
（2）	設営
（3）	市民の奉仕活動
（4）	式典にともなう規制と警備
4	平和式典の式次第
（1）	式次第
（2）	原爆死没者名簿の奉納
（3）	献花
（4）	平和の鐘と黙とう
（5）	演奏と合唱
5	平和宣言
（1）	宣言の主体、対象、形式
（2）	原爆被害観
（3）	原水爆禁止
（4）	国連への期待
（5）	国際動向への憂慮
（6）	被爆者援護対策への要望
（7）	世論への期待
（8）	被爆体験の継承
（9）	ヒロシマの動向と決意
（10）	宣言内容の変遷
（11）	平和宣言の普及
6	平和式典の参列者
（1）	参列者数
（2）	黙とうのひろがり
（3）	日本政府の関心
（4）	マスコミの関心
（5）	海外での関心
8	平和式典の関連行事
（1）	原爆供養塔合同慰霊祭
（2）	原爆罹災者名簿の公開
（3）	とうろう流し
（4）	平和集会・シンポジウム
	おわりに
	平和式典略年表
	索引

 

まえがき（新版のために）
『平和記念式典の歩み』（1992年3月刊）は、すでに絶版。将来、新版（デジタル版）が製作されることを期待して、旧版のテキストデータに新たな情報を加える予定。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

まえがき
毎年、8月6日前後の広島では、原爆被害に関連したさまざまな行事が催されている。広島市が主催する平和記念式典は、こうした行事の中で、最も大規模なものであるとともに、最も長い歴史を持つ行事の一つである。1991年（平成3年）8月6日午前8時から広島市の平和記念公園において挙行された式典には、海部俊樹内閣総理大臣を始め約5万5,000人が参列し、式典の模様は、テレビにより全国に放映された。
この式典が始まったのは1947年（昭和22年）のことである。平和式典の正式名称は、大まかには平和祭→慰霊式並びに平和記念式（1951年）→広島市原爆死没者慰霊式並びに平和記念式（53年）→広島市原爆死没者慰霊式並びに平和祈念式（68年）と変わり、現在に至っている。
この式典は、当初は、一地方の平和行事にすぎなかったが、その後、次第に性格を変え、広島の原爆犠牲者を追悼する国民的な行事に成長した。30分から1時間の時間で開催される式典は、毎年同じ形式の繰り返しのように見える。しかし、その式次や平和宣言などを各要素ごとに追ってみると、その時々の原爆被害をめぐる動向を反映して、ある時はダイナミックな、また、年毎でも微妙な変化をしてきていることが明らかになる。その変化は、原爆被害が置かれていた状況や、原水爆禁止運動、平和思想の戦後の歴史を振り返る際の一つの重要な指標になりうるものである。この小冊子では、平和式典の変容を、式典の持つさまざまな要素ごとに、できるだけ詳しく明らかにしようとした。
広島市は、平和式典の総称を1965年に「平和記念式典」とし、68年からは「平和祈念式典」として使用してきた。ところが、75年、広島市は、正式名称には「祈念」を残したまま、総称として「平和記念式典」を使用することとした。「祈念」は、「原爆犠牲者の霊を慰めるための祈り、平和実現のための祈り」を強調した表現であるのに対し、「記念」は、「恒久平和への市民の誓いを将来に伝え残すという継承の意志」を強調した表現であるとし、「記念」の表現が、式典の趣旨に「適切」であるというのが総称変更の理由である（総務局「平和記念式典の名称について」81年10月9日）。しかし、ここでは、さまざまな名称の統一的な表現として「平和式典」あるいは「式典」を用いている。また、広島市は、原爆が投下された8月6日を条例により「平和記念日」と定めているので本書では引用の場合を除いて、「原爆記念日」という名称は使用しないこととする。
平和式典に関する公文書は、1963年以前のものは断片的にしか残されていない。しかし、平和式典の模様は、初期のものから現在に至るまで、マスコミにより詳細に報道されている。記述に際し、資料の多くのは、新聞報道を利用した。その中でも、ベースにしたのは、「中国新聞」（戦後～70年ごろ）、「広島大学原爆放射能医学研究所附属原爆被災学術資料センタ－新聞切抜き」である。これらについては、煩雑をさけるため、出典の明記を最小限にとどめている。また、読み易くするため、資料の引用にあたって、漢数字を算用数字に直し、旧字を新字に改めたほか、難読の漢字には読みがなを付した。
1992年1月
著　　 者

日本文化平和協会（ＪＣＰＡ） 1947年９月2８日発会式

会長：長田新広島文理大学長、副会長：マクミラン女学院教授、佐伯好郎。（『中国新聞』19470928）。

略年表

年月日	事項
194707	前史＝長田新（広島文理科大学学長）・長谷信夫（医師）ら広島在住の文化人が、日本文化平和協会の設立を計画。意図＝同年５月３日に施行された新憲法の「戦争放棄を条文のみにとどめ」ないため、広島市を文化都市として建設。具体的な構想＝「ノーベル平和賞と同じような広島平和賞」、「マンハッタンの浜にき然とそびえる平和シンボル－平和の女神の像を模造し、広島城跡に建立。今は世界平和攪乱の罪で天の制裁としてあとかたもなくなった軍閥横行の地を清め、平和の芽ばえを守護する意味」。（『中国新聞』７月９日）。
19470928	発会式
194711	第１回文化講座（中国新聞社と共催）。講師：天野貞祐第一高等学校校長。会場：広島女学院講堂（13日）、文理科大学・高等師範学校（14日）。
19480204	文化国家建設広島学生大会。会場：爆心地近くの元護国神社前広場
19480220	平和の歌」の入選発表
19480403	大山郁夫（早稲田大学教授）講演会。会場：広島女学院講堂
19480831	『恒久平和論』の出版。
19480908	広島文理科大学長長田新「世界平和への道」を掲載（『中国新聞』）
19480918	『中国新聞』が紹介。「恒久平和への精神的な分野を開拓しようと企画し昨春来着手」
194905	田辺耕一郎の書評（『書評』1949年5月）＝カントの永久平和論を批判し。世界連邦（世界共和国）の理念を高く掲げた。

 

 

恒久平和論長谷信夫（編）（日本文化平和協会、19480831）

 

目次

 

	絶対的平和論と相対的平和論	矢内原忠雄
	世界平和のために	原随園
	平和国家の理念	天野貞祐
	平和日本とユネスコ	森戸辰男
	恒久平和論	長田新
	装幀	南薫造

 

 

 

同志社大学神学部新島講座　１９４７年８月４日～８日

『原子力時代に於ける基督教－新島講座記念論文集』（ 有賀鉄太郎編、聖光社刊、19480215 刊）＝1947（昭和22）年８月４日－８日、同志社大学神学部で開かれた「新島講座」の講演記録。

目次

著者	タイトル
有賀鉄太郎	序
「この書に収められた諸篇は、昭和22年8月4日から8日に亘って同志社大学神学部に開かれた「新島講座」の講演に基づいたもの」
湯浅八郎	原子力時代に於ける基督教
「文明のかかる欠陥を痛感するアメリカの学会は、戦時中より科学、宗教、哲学の三分野に亘り学会の権威をコロンビア大学に招集し年一度綜合研究会を開催することを試みた。1946年には第4回目の会合がコロンビア大学で開かれたが、その時最も大きな感銘と衝撃とを与えたものは、サタデー・リビュー・オブ・リテラチュアの主筆、カズン[ノーマン・カズンズ]氏の原子力時代に関する論文であった」
山崎亨	旧約に於ける世界思想
富森京次	新約に於ける世界思想
有賀鉄太郎	初代基督教徒の世界思想
大塚節治	基督教世界観
湯川秀樹（招聘）	現代科学思想
細野軍治	国際連合に就て
安田貞雄（発題者）	懇談会：農本文化と農村文化
Ｊ.Ｇ.ヤング	宗教教育の諸問題
魚木忠一	新島先生に於ける国家思想

 

平和斗争1951年　（出典：『広島県労働年鑑1952』）

かかる情勢下で講話后初の平和大会が8月６日午前9時半より原爆投下6周年を記念して、平和会館前広場において、八・六平和大会実行委員会主催で広島平和市民大会が開催された。

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