広島文学資料保全の会活動日記（抄）

出典：『広島に文学館を　広島の心を21世紀に伝えよう！』（編集人：尾津訓三・池田正彦　発行人：好村冨士彦、1999年4月30日）

広島婦人問題研究会　１９７４年発足。代表世話人：中村朋子。

参考資料：『未来を拓く　ひろしまの女性 1983』（広島婦人問題研究会、１９８４年３月２１日）

目次

『ヒロシマの青春　飛翔―広島文団連50年誌―』広島県文化団体連絡会議「50年誌」編集委員会、20121215刊

目次

三、資料、3.物故役員の経歴

広島県文化団体連絡会議（略称：文団連）略年表

広島文学協会　1950年発足

機関誌　『広島文学』

平和のための広島県文化会議  結成日：1962年８月５日

広島県文化会議・第二回定期総会議案書　1963年10月20日
一年間のあゆみとまとめ

１、一年間のあゆみ
一九六二年八月五日、私たちは広島県内在住の芸術創造にたずさわる人びとによって、「平和のための広島県文化会議」を結成しました。文化会議の性格を「平和のための」と意味づけたのは、文化そのものは本来平和そのものの成果であるにもかかわらず、なお「平和のための」といわざるをえなかったなど、世界の平和の状況が必ずしも平和でなかったからです。
そのかんの事情についての詳細は、結成総会アピールにあきらかにされているとおりですが、私たちはあらゆる人びとの平和への願いをもとにし、人類社会から戦争をなくすることを、芸術創造活動をとおしておし進めたいと考えました。
私たちは幹事会に提出された六項目の議案、すなわち、一、機関紙、誌の発行。二、秋の文化祭。三、峠三吉詩碑の建設。四、広島平和文化賞の設定。五、県内巡回講演などの計画。六、広島県戦後文化史の編さん。以上について、文学、美術、演劇の各専門部会で話あわれた内容を基にして、第三回幹事会は、八月六日へ向けて綜合文化祭を企画する。峠三吉詩碑の建設。広島県戦後文化史の編さん。の三つの主な創造のための作業を決議しました。この幹事会決定は、十一月十一日の臨時総会に提案され、年間の活動方針として決定されました。私たちはこの三つの作業を、たんなる行事というふうには考えませんでした。綜合文化祭、峠三吉詩碑、県戦後文化史の編さんの作業は、私たちの芸術創造の仕事と深くかかわりをもつと同時に、平和の問題と離れがたく結びついていると考えたのです。
一九六三年二月七日、私たちは文化会議会員によって「峠三吉詩碑建設委員会」を設置し、この日から具体的な活動に入りました。
この活動のこまかを点については、別誌「人間の世のあるかぎりくずれぬ平和を」において報告しておりますから略します
八月六日へ向けての綜合文化祭は、文化会議内に実行委員会を設置し、いろいろと話しあいの結果、県文化会議、広島職場演劇サークル協議会、広島勤労者演劇協議会の三団体共催にすることとし、後援および協賛団体として、原水爆禁止広島県協議会、広島県原爆被害者団体協議会、広島県労働組合会議、広島県青年連合会、日本民主青年同盟広島県委員会、日本社会主主義青年同盟広島地区本部、広島県教職員組合広島支部、広島県平和委員会、広島民主商工会、第三回西日本うたごえ実行委員会の協力を得ました。公演は八月三日昼夜二回行われ観客一千八一二人の入りで、一応実質的に成功させることができました。
そのほか、無名戦士の碑文の決定。原潜寄港反対のアピール、二回にわたるソ連作家を囲む懇談会をひらきました。
２、まとめ
その成果と問題点
これらの運動の中で、文学部会は峠三吉詩碑に刻む作品の選こうについて、美術部会は詩碑のデザイン、設計、あるいは第九回平和美術展について、音楽部会は「西日本のうだごえ」の成功のために、演劇部会はシナリオ「河」の作成から公演に向けて、その大きい流れの中にあって、それぞれのジャンルで創造活動が熱っぽく話しあわれ、実を結んでゆきました。
この実践の中で、私たちは八月三日「河」の合同公演、八月二日より七日間広島平和美術展、八月四日西日本のうたごえ、八月六日詩碑除幕式、第九回原水禁世界大会へ代表派遣という具体的な成果をあげると同時に、対外的には一定の基礎をつくることができました。これら諸運動に参加した人びとは二万人以上をがぞえ、九月末現在、詩碑建設と、「河」公演によせられたカンパ額は五三五、八二○円に達しました。このことは私たちの方針の正しさを実証するものといえましょう。
しかし、これら成果の反面、文化会議内部における日常活動の不足、事務局体制の弱体からくる財政の不備、内面的な活動の遅退は、会員個々の活動があったにもかがわらず、いちぢるしく後退するという現しょうを見たことは、特に重要な問題として残されております。
このことは文化会議の動脈ともいうぺき機関紙が速報をあわせて二回発行にとどまった事実にもうかがえます。会員はそれぞれの創造活動をとおして、多くの出版物を刊行し、あるいは執筆し、おうやけにしました。たとえぱ三原の「地方」、広島の「青史」「われらのうた」、土屋清のシナリオ「河」（テアトロ）、南雅子共著童話「つるのとぶ日」（東都書房）、加川次男歌集「標的」（白樺社）、原爆症患者の手記「かえらぬつる」再版、絵画グループ展の開催、職場演劇、職場美術展等を他にも多くあげるこどができます。
だがこのように見るべきものががず多くあつたにもかかわらず、内部において集約されず、したがって独自の評価もあたえられず放置されたのであります。もっとも大切にしなくてはならない会員個々の創造活動が会の中で充分生かされなかつたことの事実の解明は、今後の大きな課題として私たちの前にあります。書くことがあとまわしになったという問い、行動に参加し、ひとりびとりがどう高まり、どうひろげたか、芸術創造と政治的実践のむすびつきを考えるぺきだという問い、それら困難でしかも重要な課題を私たち一年のあゆみは提出しました。
これは私たちの実践の中からひきだされた具体的な課題であるだけに、一年のあゆみは必ずしも一方的に否定されるべきでなく、このあゆみの中から、新しい方針が創造されてゆくべきでありましょう。その萌芽が私たちのひとつの成果としてここに提出されているのであります。
［以下略]

広島平和美術展　

1955年8月4～8日、初の広島平和美術展が平和記念館を会場で開催。

開催趣旨「いつの時代においても戦争は文化の破壊者でした。核戦争がはじまれば、人類の絶滅を意味します。八月六日を中心に集まり、作品を通して世界平和への願いを現すために」

第2回以降は、広島平和美術協会の主催。時には、広島市教育委員会（第4回）、広島市中央公民館・中国新聞社（第10回）、広島平和文化センターなど、他機関との共催。

平和と学問を守る大学人の会
会の結成
１９５３（昭和２８）年２月２１日，広島県内の大学に教職を持つ有志約５０人は，平和と学問を守る大学人の会（略称・大学人会）を結成した。結成の背景について同会会報創刊号（１９５３年６月１日）は次のように述べている。
昨年の破防法問題の時には，広島の大学人は結局これを見送ったのであったが，見送りながらも刻々民主々義の基盤が侵蝕され，平和が危機に曝されて行く事実を見逃すことはでぎなかったのである。さらに昨年末から本年にかけて問題となった科学技術庁案は，侵略の魔手が直接研究の現場にまで迫ってきていることを気づかせたのである。そして，このことはかって支那事変から太平洋戦争の時代にかけて，軍事科学の偏重のために人文・社会の研究は勿論，自然科学といえども，基礎的研究は経済的に圧迫されて事実上閉塞し，さらに軍国主義思想が学問の自由を破壊したという，まだ去って間もない過去の苦しい経験を，まざまざと思い起させたのである。この反省が，今度こそはわれわれ自身の手によって学問の自由を確保し，平和を擁護しなければならないという自覚を促し，その自覚がわれわれを，今，ここに結集させているのである。春秋の筆法を以てすれば，破防法に始まる悪法が－－さらに遡ってサンフランシスコ条約以来の反平和的情勢が，われわれ広島の大学人会を結成させたものである。
大学人会の目的は，「平和を擁護し良心と学問自由を守ること」（規約第２条）とし，事業として，１．共同研究会の開催，２．公開講演会・公開討論会・座談会等の開催，３．本会と目的を同じくする諸団体との連絡提携などが定められた（規約第３条）。発足以後，３月末には会員数は９０入に達し，５月末現在では１００人を超した。
大学人会の発足当初の活動は，地味なものであったが，この会は，のちの広島の社会運動，とりわけ原水爆禁止運動・安保闘争の中で重要な役割を果すこととなる。
大学人の会の研究活動
平和と学問を守る大学人の会は，同会研究論集として『原爆と広島』（１９５４年１２月１０日），『広島の農村』（１９５５年７月２０日）を発行し，高い評価を受けていたが，これらは同会の共同研究の成果というよりも，個人的労作を編集したものであった。１９５６（昭和３１）年には会の共同研究を推進することを決め，石井金一郎を中心に検討がなされた。その結果，次のような計画がまとめられ，６月１２日の常任委員会で承認された。
１．広島の平和運動の過去と現状及び将来の展望（世話役＝今中次麿・石井）－運動実践家を囲んで運動の実態を聞く会と，研究参加会員によるその運動の評価の研究会とを交互にもって，研究をすすめる。平和運動としては原水爆禁止運動・平和憲法擁護運動・平和文学の運動等々を含めた広い運動を対象とする。
２．原子力問題（伊藤満・庄野博允）＝肩のこらない軽い気持で参加できる研究会にする。原子力をめぐる各方両の問題を一つづつとりあげて懇談を行うことから出発する。自然科学部門の人と社会科学部門の人との共同研究の場にしたい。
３．日本における学問の自由＝欧州の学問の自由の歴史・日本の学問の自由の歴史・大学自治の問題，現在われわれが直面している問題等々を問題としたい。
（「広島大学人会会報」ＮＯ．１６）
このほか，平和文学（または国民文学）の問題を取りあげることも検討されたが，結局見送ることになった。
平和運動の研究班は，８月１７日に大原亨（広島県労議長）・松江澄（平和擁護委）・棗田金治（広大自治会）から労組・学生団体の平和運動について，同月２０日に円辺耕一郎・藤居平一（広島県原水協）・山口勇子（広島子供を守る会）・松江澄から原水爆禁止運動について，また，２３日には米田栄作・望月久・島陽二（詩人）・佐々木豊・志木寥波（歌人）・小林健三・土谷厳郎（平和問題談話会）・桑原英昭（人類愛善会）・河本一郎（ＦＯＲ友和会）・金井利博（中国新聞社記者）から宗教・文化関係の話を聞く会を開いた。この３回の懇談会の記録は，同年１２月に石井金一郎により『広島の平和運動（平和運動研究班（中間報告）」としてまとめられた。同書は，「広島の平和運動研究資料一」と銘打たれていたが，１９５７（昭和３２）年中に「同二」として『原爆被害者の歩み』（庄野博允執筆）が、また「同三」として『原爆被害者救援の動き』（佐久間澄執筆）がそれぞれ発行された。
なお，原子力の班は，討議の資料として原子力に関する自然科学・社会科学各方面にわたる国内文献目録の作成と原子力問題についての歴史年表の作成を計画，前者については，１９５７（昭和３２）年３月に「原子力問題研究資料１原子力関係文献目録』（佐久間澄編）として発行している。